Bevorzugte Alternative. Interview mit Victoria Azad, einer iranisch-schwedischen Frau, die Menschlichkeit schätzt und für Freiheit in ihrem Herkunftsland kämpft. Angesichts der Vielfalt der Stimmen zu Iran, den Ideen zum Sturz und Neubeginn in Iran, habe ich eine ehemalige politische Weggenossin von Reza Pahlavi gebeten, auf drei Fragen in Bezug auf Iran und Reza Pahlavi einzugehen. Voilà, hier schildert sie ihre Sicht.
Helmut N. Gabel: Angesichts der Vielzahl von Videos und Analysen glauben einige, dass das Ende der Islamischen Republik nahe ist. Wie schätzen Sie die Lage ein, und welche Schritte müssen noch unternommen werden?
Victoria Azad: Die Islamische Republik befindet sich zweifellos in der tiefsten strukturellen Krise seit 1979. Die geografische Ausbreitung der Proteste, ihre Kontinuität und die Beteiligung verschiedener Schichten der Gesellschaft zeigen deutlich, dass die politische Legitimität des Regimes vollständig zusammengebrochen ist. Seit vielen Jahren hat die Mehrheit der iranischen Gesellschaft jede Hoffnung auf Reformen innerhalb dieses Systems verloren.
Der Zusammenbruch eines autoritären Regimes ist jedoch nicht allein das Ergebnis von Straßenprotesten. Was ein Regime zu Fall bringt, ist die Kombination aus einem landesweiten Aufstand, landesweiten Streiks, dem vollständigen Zusammenbruch des Militär- und Sicherheitsapparats und dem Entstehen einer glaubwürdigen alternativen Regierungsmacht. Die historische Erfahrung zeigt, dass drei Schlüsselkomponenten im Iran noch nicht vollständig realisiert sind, obwohl sie in naher Zukunft verwirklicht werden könnten.
Erstens koordinierte landesweite Streiks, insbesondere in wichtigen und strategischen Wirtschaftssektoren wie Öl, Gas, Petrochemie, Transport und Schwerindustrie. Proteste ohne wirtschaftliche Lähmung schwächen das Regime moralisch und wirtschaftlich erheblich, nehmen ihm jedoch nicht seine Handlungsfähigkeit oder seine Repressionsmöglichkeiten. Diese Streiks dauern bereits seit mehr als dreizehn Tagen an, sind jedoch noch nicht in ihre entscheidende Phase eingetreten.
Öl wird weiterhin für den Export gefördert, die Lkw-Fahrer haben sich der Bewegung noch nicht vollständig angeschlossen, und grosse Teile des Industriesektors sind weiterhin aktiv. Streiks auf den Basaren sind äusserst wichtig, müssen jedoch auf höhere und strategisch relevantere Ebenen der Wirtschaft ausgeweitet werden. Zweitens: die Schaffung tiefer Brüche innerhalb des herrschenden Systems, vornehmlich unter den Sicherheits- und Repressionskräften.
Autoritäre Regime fallen in der Regel nicht allein aufgrund von Volksaufständen, sondern wenn – neben Massenprotesten – der Unterdrückungsapparat intern instabil, übermässig kostspielig und nicht mehr tragbar wird. Es kommt zu raschen Überläufen, aber es ist noch ein weiter Weg, bis die Waffen niedergelegt werden. Proteste und Widerstandsaktionen verkürzen diesen Zeitrahmen zweifellos und sind äusserst wirksam. Für einen entscheidenden Sieg müssen jedoch Millionen auf die Strasse gehen; Zehntausende reichen nicht aus.
Drittens muss ein glaubwürdiger Rahmen für den politischen Übergang vorhanden sein, der der Gesellschaft, den Minderheiten und der internationalen Gemeinschaft die Gewissheit gibt, dass es eine tragfähige alternative Regierungsmacht gibt.
Derzeit wird in den Medien die Vorstellung eines „bevorstehenden Zusammenbruchs“ erheblich übertrieben. Ohne landesweite Streiks in wichtigen Wirtschaftssektoren wird der Zusammenbruch des Regimes jedoch schwierig sein.
Externe Drohungen werden – sofern sie nicht in konkrete Massnahmen statt in Rhetorik umgesetzt werden – nicht wesentlich zum Sturz der Regierung beitragen.
Diktatoren fallen, wenn sie vollständig ihr Geld, ihre Kontrolle und die Loyalität ihrer Anhänger verlieren – nicht aufgrund von Gerüchten, von den Medien auferlegten Fristen oder emotionalen Szenarien in den sozialen Medien.
Bevorzugte Alternative
H.N.G.: Warum wird der Name Reza Pahlavi in einigen Videos als Anführer genannt, und warum treten keine anderen Persönlichkeiten so prominent in Erscheinung?
Victoria Azad: In Teilen der Gesellschaften Asiens und des Nahen Ostens, insbesondere in Zeiten sozialer und politischer Instabilität, besteht eine zunehmende Tendenz, Zuflucht bei Einzelpersonen zu suchen. In solchen Momenten wenden sich Gesellschaften eher Symbolfiguren zu als einer echten, programmatisch orientierten Führung.
Heute ist Reza Pahlavi für einige Iraner weniger ein politisches Symbol oder nationaler Führer als vielmehr ein Repräsentant dessen, „was die Islamische Republik nicht ist“. Für andere hingegen sind er und seine Bewegung die Kehrseite derselben Medaille wie die Islamische Republik – zwei unterdrückerische Symbole, Scheich und Schah gleichermassen.
Einige meiner Landsleute sind der Ansicht, dass Reza Pahlavi beabsichtigt, „zu kommen und den Iran für sie wiederaufzubauen“. Tatsächlich konzentriert er sich jedoch in erster Linie darauf, Einkommen für sich selbst und sein Team zu generieren, während er die iranische Gesellschaft als gefügig und unterwürfig betrachtet, die eher zu Gehorsam als zu Selbstbestimmung fähig ist.
Die Bekanntheit von Reza Pahlavi hat mehrere Gründe:
• Er ist ein bekannter Name, der bereits vor der Islamischen Republik existierte und bei einem Teil der iranischen Gesellschaft Nostalgie für die Zeit des Schahs hervorruft. Gleichzeitig verbinden viele Iraner mit der Pahlavi-Ära schmerzhafte Erinnerungen, darunter Unterdrückung, Hinrichtungen und die Gewalt der SAVAK.
• Für einige – insbesondere diejenigen, die mit der Islamischen Republik zusammengearbeitet haben – gilt Reza Pahlavi im Zusammenhang mit „Amnestie und Vergebung“ als risikoarme und flexible Persönlichkeit. Er glaubt nicht an Übergangsjustiz und hat öffentlich erklärt, dass er eine Generalamnestie gewähren würde. Viele Hinterbliebene und Opfer, die Gerechtigkeit suchen – und das sind sehr viele –, sehen ihn aufgrund dieser Haltung als mitschuldig an den Verbrechen der Islamischen Republik.
• Jahrzehntelange systematische Unterdrückung politischer Bewegungen, umfassende Zensur und die Zerschlagung unabhängiger Parteien und Organisationen haben alternative Führungskräfte effektiv eliminiert und die Gesellschaft in einen Zustand politischer Schwebe versetzt.
Dieses Phänomen deutet keineswegs darauf hin, dass die Demonstranten die Führungsqualitäten oder das politische Programm von Reza Pahlavi bewertet haben. Vielmehr spiegelt es eine weit verbreitete Unkenntnis über die organisierten politischen Strömungen wider, die der breiten Öffentlichkeit im Iran zugänglich sind. Die Realität ist, dass es keinen echten, breiten nationalen Konsens über Reza Pahlavi gibt.
Vor-Ort-Beobachtungen und Hunderte von veröffentlichten Videos zeigen, dass die vorherrschenden Slogans eindeutig gegen die Islamische Republik gerichtet sind und nicht zur Unterstützung von Reza Pahlavi dienen. Es gibt Videos, in denen vier oder fünf Personen Slogans zugunsten des Schahs oder Reza Pahlavis skandieren, aber die umstehende Menge schliesst sich ihnen nicht an.
Autoritäre Systeme zerstören den politischen Pluralismus so gründlich, dass in Momenten der Schwäche der stille Teil der Gesellschaft an den wenigen Namen festhält, die er noch kennt – auch wenn diese Namen nicht das Ergebnis einer demokratischen Entscheidung sind.
Allerdings zeigen die jüngsten Entwicklungen, dass ein grosser Teil der iranischen Gesellschaft diese Phase überwunden hat und nun die Schaffung einer neuen politischen Struktur fordert – eines säkularen, demokratischen, republikanischen Systems, das weder eine Rückkehr zur Vergangenheit noch die Fortsetzung der gegenwärtigen Ordnung darstellt.
H.N.G.: Wie stehen die Chancen für Reza Pahlavi, eine Rolle in der Zukunft des Iran zu spielen, und was wäre die bevorzugte Alternative?
Victoria Azad: Meiner Ansicht nach hat Reza Pahlavi nicht nur keine nennenswerte Chance, eine entscheidende Rolle in der Zukunft des Iran zu spielen, sondern hat in mehreren Fällen sogar eine spaltende und destruktive Rolle eingenommen. Sein Verhalten und seine Positionen lassen darauf schliessen, dass er sich weitaus mehr mit aufmerksamkeitsheischender und persönlichkeitszentrierter Politik beschäftigt als mit sozialem Zusammenhalt oder demokratischen Prinzipien.
Reza Pahlavi hat durch die Anstiftung und Ermutigung seiner Anhänger im Iran bei vielen seiner Gegner Angst ausgelöst.
Viele Iraner – insbesondere ethnische Gruppen – beteiligen sich nach wie vor nicht an diesem landesweiten Aufstand, weil sie mit Reza Pahlavi nicht einverstanden sind. Unterdessen verbreiten grosse Medien wie Iran International, Manoto und sogar die BBC aggressiv die Darstellung, als sei Reza Pahlavi die Alternative zum islamischen Regime. Durch diese Taktik behindern sie die Ausbreitung der Bewegung des iranischen Volkes, und Reza Pahlavi selbst fördert diesen Prozess aktiv.
Mit seiner charakteristischen Charmeoffensive verkündete Reza Pahlavi gestern, dass er bereit sei, in den Iran zurückzukehren – obwohl er noch vor drei Monaten gegenüber Patrick Bet-David erklärte:
„Mein Leben ist hier in Amerika … meine Kinder und alle, die ich kenne, sind hier … wenn ich in den Iran zurückkehren würde, wohin würde ich dann überhaupt zurückkehren?“
Entweder ist Reza Pahlavi ein wahnhafter Scharlatan oder er ist in einem Netz aus seinen eigenen Widersprüchen gefangen.
Der Iran ist eine multiethnische, pluralistische und stark politisierte Gesellschaft. Die Zukunft einer solchen Gesellschaft kann nicht auf geerbten Symbolen, Exilpolitik oder persönlichem Branding aufgebaut werden. Sie erfordert die folgenden Elemente:
• Institutionelle und organisatorische Legitimität, die sich aus anhaltenden politischen und basisdemokratischen Kämpfen, strategischer Konsistenz und verantwortungsvoller Entscheidungsfindung in kritischen Momenten ergibt
• Rechenschaftspflicht und Verantwortung gegenüber der Gesellschaft
• Ein klares und nicht verhandelbares Bekenntnis zu säkularen demokratischen Prinzipien
• Akzeptanz durch die vielfältigen sozialen, ethnischen und politischen Kräfte des Iran
Die bevorzugte Alternative ist ein kollektiver Übergangsrahmen oder ein pluralistischer Übergangsrat: ein temporäres und repräsentatives Gremium, das aus der iranischen Gesellschaft hervorgeht und von Bürgerbewegungen, Arbeitnehmerverbänden, Frauenorganisationen und Minderheitengruppen unterstützt wird – anstatt einer Struktur, die sich um eine einzelne Person dreht.
Der Iran benötigt keinen Retter.
Der Iran benötigt stabil und konsistent arbeitende Institutionen, öffentliches Vertrauen und eine klare Abkehr von einer auf persönlichem Charisma basierenden Politik.
@Helmut N. Gabel für mehriran.de, 11.01.2026
